إِنَّ اللَّه يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الأَماناتِ إِلى أَهْلِها وإِذا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ إِنَّ اللَّه نِعِمَّا يَعِظُكُمْ بِه إِنَّ اللَّه كانَ سَمِيعاً بَصِيراً ‹ 58 › . في الآية خطاب للسامعين الذين تلهم أنهم المسلمون بأن اللَّه تعالى يأمرهم بحفظ الأمانات وردها إلى أصحابها . وبالعدل بين الناس إذا حكّموهم في مشاكلهم وحكموا بينهم . وأعقب الأمرين تعقيب تنويه بهذه الأوامر وخطورة شأنها ، وتنبيه على أن اللَّه سميع بصير تجب مراقبته في كل موقف وعمل وحال . تعليق على الآية * ( إِنَّ اللَّه يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الأَماناتِ إِلى أَهْلِها وإِذا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ . . . ) * إلخ روى المفسرون روايات عديدة متفقة المدى مختلفة الصيغة في نزول الآية خلاصتها أن النبي صلى اللَّه عليه وسلم أخذ يوم فتح مكة مفتاح الكعبة من سادنها عثمان بن طلحة ودخل إلى الكعبة ثم خرج منها فسأله عمّه العباس أن يعطيه المفتاح ويجمع له بذلك السقاية والسدانة فأنزل اللَّه الآية فردّ المفتاح إلى عثمان قائلا له خذوها يا بني طلحة خالدة مخلدة لا ينزعها منكم إلَّا ظالم وقال له إن اللَّه قد أنزل في شأنه قرآنا وتلا الآية فكان هذا سبب إسلامه . والروايات لم ترد في الصحاح إلَّا حديث رواه الخمسة عن ابن عمر ذكر فيه أن النبي صلى اللَّه عليه وسلم أخذ المفتاح من عثمان ودخل الكعبة وصلى فيها دون ذكر لنزول الآية وردّ المفتاح إلى عثمان ( 1 ) . ويلحظ أن الآية جاءت في سياق نرجح أنه نزل قبل فتح مكة بمدة غير قصيرة ولقد جاء بعد هذه الآية آية فيها أمر للمسلمين بإطاعة اللَّه ورسوله وأولي الأمر وردّ ما يتنازعون فيه إلى اللَّه ورسوله ثم آيات بعدها فيها حكاية لموقف وقفه المنافقون فيه صدّ عن التقاضي عند رسول اللَّه حيث يجعل كل هذا صلة وثيقة بين الآية والآيات التي بعدها فضلا عن أنه لا تفهم أية حكمة في وضع آية في شأن وقع يوم

--> ( 1 ) انظر التاج ج 3 ص 387 .